カテゴリー: 人生は故事・ことわざ・四字熟語に学べ

『森羅万象』（しんらばんしょう）

森羅とは、木々が限りなく茂り並んでいる様子を表し、無数に存在するものや連なっているものを意味する。

万象とは、あらゆる事物、現象、万物、すべての形を意味する。

この二つの言葉を組み合わせることで、この宇宙に存在するすべてのもの、あらゆる現象、「天地間に存在するすべての事物・現象」を意味する言葉として使われるのが森羅万象。

昨夜、日本各地で隕石と見られる火球が目撃された。火球は度々目撃されることがあるけど、今回の火球はサイズが大きかったみたいだ。

隕石が飛んでくる元である宇宙は、私たちの予想しないところで動いていて常に変化している。

そして、宇宙のことを考えるとき、常に頭に浮かぶ言葉が『森羅万象』だ。

『森羅万象』という言葉は、仏教の経典である法句経に由来するとされていて、仏教思想の中で、広大な宇宙に存在するすべてのものを包括的に表す言葉として使われたそうだ。

仏教が確立された時期には現代のような科学が発達していなかったにも関わらず、宇宙で起こっていることと地球上で起こっていることを合わせるすべての事象現象を表現する言葉が作られたことに、昔の人の賢さを感じる。

隕石も気象も台風も地震も人間にコントロールする力はない。そこに無力さを感じるということではなく、世の中や社会、宇宙の大きさを感じ、自分の小ささを感じ、それでも自分自身は自分にできることを前向きに取り組んでいくことが大切だし、それしかできないという自覚とチャレンジ精神を共存させたいと感じる。

すべての『森羅万象』を司ることは神様以外には無理だけれど、そんな宇宙の果てしない広大さに敬意を持ち、同じ時期に地球で暮らす人々に感謝して、自分はできることを必死に取り組む。

それを思い出させてくれたのが、昨日の隕石・火球だった。

『人道は盈つるを悪みて謙を好む』 (じんどうは、みつるをにくみて、けんをこのむ)

「易経」の一節で、人道は驕り高ぶることを嫌い、謙虚な態度を好むという意味。人として、常に謙虚な姿勢を保つことの大切さを説いている言葉。

今日8/19は世界人道デー。

2003年（平成15年）の8/19、イラク・バグダッドの国連事務所本部がテロ爆撃を受け、22名の人道支援関係者が犠牲となり、100名以上が負傷するという痛ましい事件が起きたことから、2008年（平成20年）12月の国連総会で世界人道デーが制定された。

人道は驕り高ぶることを嫌って謙虚な態度を好むという意味にしても、今日の世界の政治リーダーたちの振る舞いはどうだろうか？

まさに現在進行形でアメリカに欧州の首脳が集まり、ウクライナ情勢について議論が進んでいる。

トランプ大統領やプーチン大統領、習近平国家主席など振る舞いは『人道は盈つるを悪みて謙を好む』という言葉からはどう解釈したらいいのだろうか？

それとも国のリーダーにもなると、もはや人道という言葉の大切さを超越した何かに突き動かされているのだろうか。

確かに人道や人権、人命などは何よりも大切で何事にも優先されるべきだと思が、実際にはそこにさらに個々の利害関係や優先順位の中の優先順位という社会の複雑さも出てくる。

キレイごとばかりでは社会は回らないというのも現実であるが、自分の中では『人道は盈つるを悪みて謙を好む』という言葉を理念の中心に置いて生きたい。

『青田から飯になるまで 水加減』

このことわざは主に宮崎地方に伝わるそうだ。そして、8月18日は漢字にすると八十八で、「米」という漢字もバラバラにすると八十八になることから、今日は「お米の日」と呼ばれるらしい。

そして、『青田から飯になるまで 水加減』は、米作りにおいて田んぼで水を与える段階から炊飯してご飯になるまで、水の量が重要であることを意味する。

そこから翻って、何事も加減が大切であることも教えてくれる。

水が少ないと稲も育たないし、水が多すぎると根腐れしてしまったりする。お米を炊くときにも水が少ないとご飯が固くなってしまうし、水が多いとご飯が柔らかすぎてしまう。

水の量がちょうど良いと良いお米が育つし、ご飯も美味しく炊ける。本当に水の量が重要だし、何事も加減が大切。

そんなことを教えてくれることわざが『青田から飯になるまで 水加減』。

お盆休み中に埼玉県に車で出かけることがあった。その途中、都心からすれば車でほんの一時間くらいという辺りでも水田が広がっていて、自然の恵みや穀物のありがたさを感じることができた。

さらに、最近でもまだお米の価格が上昇しているとか下落しているとかが話題なので、お米という日本の主食への関心も増している今の時期に、ちょうどお米の日がやってくるというのも何かの縁かもしれない。

酷暑の日が続くが、日照時間も少なすぎても多すぎてもいけない。日本の風土と食文化、そして環境に感謝して今日もお米を美味しく頂きたい。

農家の皆さん、そして日本の環境や自然に対して本当にありがとうございます！今日も何事も良い加減に頑張ろう！

『青田から飯になるまで 水加減』

「鼓腹撃壌」（こふくげきじょう）

良い政治が行われ、天下が治まって人々が豊かに暮らしている様子のこと。

鼓腹 (こふく)とは、腹をたたいて鼓のようにすること、つまり腹鼓を打つこと。
撃壌 (げきじょう)とは、地面を足で踏み鳴らして拍子をとること。

中国の伝説的な聖天子である堯帝の時代、世の中がよく治まっているか確かめるために市井に出た際、老人が腹鼓を打ち、地面をたたいて歌い、天下泰平を喜んだという故事に由来する。

今日で長崎に原爆が投下されてから80年の節目となる。新聞でも報道でもメディアは「平和を」「戦争のない世を」「原爆のない世を」の一色。

確かに世界を見渡せば戦争状態にある国々もある。それでも、その国で生きる人たちは懸命に毎日を過ごし、子供は成長し、社会や経済は回り続ける。

どの国も良い政治が行われているとは言えまいが、多くの国では何とか食べることができて、この季節にバカンスやバケーションでのんびりすることもできているはず。

日本では、今日からお盆休み・夏休みという方々も多いことだろう。だから、まずは今のこの社会に感謝する気持ちを改めて確認したい。

およそ80年前の混乱の時代があったからこそ、現代は比較的安定した社会を築けている。

腹鼓を打つと言えるほど毎日満腹になるわけでもないけれど、コンビニやスーパーに行けば食品は陳列されているし、誰でもお金を掛けずに地域の盆踊りを踊ったり、SNSに踊ってみたを投稿することもできる。

現代は平和なのだ。

だから、我々はその平和を維持するためには何ができるのか？

「平和を」「戦争のない世を」「原爆のない世を」と唱えることも大切かもしれないけれど、日々「尊敬・感謝・必死」の感覚で目の前の課題に取り組むことが、平和の維持に自分ができることなのではないだろうか。

多様性の時代、平和の概念は人それぞれ違うかもしれない。だから、自分にできること、自分の課題に根気よく取り組むことが大切。

自分で働いて得たお金を自分の家族のためや自分の好きなことのために使う。それもまた経済のためには欠かせない活動だ。

ながさき平和の日（長崎原爆忌）の日に、改めて「鼓腹撃壌」という四字熟語を学んだ。

「石に布団は着せられぬ」

石は墓石のことで、親が死んでからその墓石に布団を着せても意味がないことを伝えることわざ。親孝行は親が生きているうちにこそすべきであるという戒め。

今日は8月8日で、親孝行の日だそうだ。8月8日だからハチハチで、それを分解して繋ぎ直すと、ハハとチチになるかららしい。

ちょっと強引だなと感じるところもあるけど、そんな日をきっかけに親孝行を見直すこともできるから悪くはない。

同じようなことわざに、「親孝行したいときに親はなし」ということわざもある。自分も両親が健在だったときに散々親から聞かされてきたことわざではあるが、そのときは本当に素直に聞こうとしなかった。

確かに、親がいなくなってみると親孝行ができない現状に後悔する気持ちになったり、では親が健在だったらどんなことができたかを考えると、ちゃんと親孝行らしいことができた自信もない。

世の中にはいろいろな形や距離の親子関係があるから、必ずしも理想やステレオタイプの親孝行をしなければならないわけでもない。

自分なりに親を思う、子供を思うという気持ちがまず大切。

親が見てないところでもしっかりと親への感謝の気持ちを持っていれば社会からはみ出すこともなかろう。

親のことを意識しない日の方が多くても、8月8日親孝行の日みたいな日に少しでも親のことを思い出してあげるだけでも良いじゃないか。

そして、そのついでにほんの少しでも「石に布団は着せられぬ」という言葉も思い出してみると自分の中の何かが変わることもあるかもしれない。

子供はどんなに大きくなったとしても、自分一人の力で大きくなれるものではない。生んでくれた親、育ててくれた親、見守って気にかけてくれた親の存在なしに今の自分はないわけだから。

今日の親孝行の日に「石に布団は着せられぬ」ということわざを学んでおこう。

「一葉知秋」（いちようちしゅう）

一枚の落ち葉が落ちるのを見て、秋の訪れを知るように、わずかな兆候から物事の大勢を悟ることのたとえ。

今日は立秋で、暦の上では秋に入ることになる。が昨今の夏の厳しさはまだまだ衰える気配がなく、これからも暑い日が続くだろう。「暑さ寒さも彼岸まで」ということわざがある通り、9月も下旬に入るとようやく涼しさを感じられる日が出てくる。

ただ、昨日の夜に道を歩いているとかすかに虫が鳴く声を聞いた。秋に入るのは暦の上だけで、本当に昨日も朝から晩になっても気温も湿度も高く寝苦しい夜だったものの、確かに虫が鳴いていた。

たったそれだけのことではあるけれど、まさに「一葉知秋」の四字熟語の通りに季節の移り変わりを感じる気がした。

そして、日の出や日の入り時刻はもっと顕著だ。

東京では日の出時刻が最も早くて日の入り時刻が最も遅い時期は６月の下旬。要するに夏至のころ。その時期は朝4:25頃には太陽が出て、沈むのは19:00くらいと最も日照時間が長くなる。

それが8月の今の時期で見ると、日の出時刻が4:55くらいで日の入り時刻が18:40くらい。それぞれ20分から30分くらい短くなっている。

暑さは今がピークであるが、一日の日照時間は確実に短くなっていることから、季節の移り変わりを数字の上でも理解することができる。

さらに、「一葉知秋」という四字熟語は単に季節の変わり目を感じるという意味にとどまらず、ちょっとしたことから全体的なことを理解したり察したりするという意味を持つ。

例えば、ニュートンがリンゴが木から落ちるのを見て重力に気付いたり、アルキメデスがお風呂が溢れるのをみて体積という概念に気付いたりするようなことだ。

私たちもほんのちょっとしら兆候から何かに気付いたり学ぶことができることがある。そんな視点で世の中や社会をみることが大切だと教えてくれる四字熟語。

それが「一葉知秋」。